--LA MUERTE no es el ‘Rey del Terror´, sino que es una amable liberadora, una bendecida libertad para el espíritu; en sí misma sin dolor, y la puerta al descanso y felicidad indescriptible. La muerte en un sentido muy real es nacimiento. Es un proceso perfectamente natural, necesaria para la evolución del hombre a través de su ciclo de vidas-terrenales; es tan necesaria como el dormir, al cual mucho se le asemeja. La muerte del cuerpo físico no puede ser trascendida hasta que la humanidad logre un grado más elevado de desarrollo, cuando las condiciones y nosotros mismos han de haber cambiado.
--LA MUERTE, por lo tanto, para el eterno peregrino no es una libertad final; no es lo que la filosofía de oriente habla como cruzando a, o alcanzando `las aguas sin orillas´. Ese es un término poético para la adquisición del conocimiento del dios interior, el resultado de esfuerzo a través de muchas muertes y nacimientos. Es el estado del adepto elevado.
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--AQUÉLLOS para quienes los niveles interiores de la Naturaleza son como un libro abierto, quienes, a través del desarrollo espiritual e iniciación, en completa conciencia han penetrado el velo; nos han brindado un esquema de las etapas de progreso y liberación después de la muerte que es lógico, científico y en armonía con nuestros más elevados ideales.
--DICHO EN POCAS palabras, los elementos que destacan son las siguientes: el cuerpo físico muy gastado-agotado habiéndose puesto a un lado, el semi-físico Linga-sarira rápidamente se desintegra, y el proceso de preparación sigue en que el Ego Humano es gradualmente liberado de los deseos inferiores, mundanos, comunes y corrientes. El Manas Inferior es pasado, por así decir, a través de un proceso de sublimación como ese del metal que es purificado por el calor de la escoria, dejando el principio de Kâma con los recuerdos inferiores de la difunta personalidad para desvanecerse como fuerza activa. En ocasiones ese principio es tan fuerte y coherente que puede quedarse por mucho tiempo como una ilusoria o pseuda-personalidad, llamada el Kâma-rûpa, pero el verdadero Ego Humano sigue adelante dejando la semblanza o residuo de la personalidad anterior destituido de sus cualidades espirituales, aunque puede temporalmente retener una cierta medida de conciencia y aún memoria.
--EL VERDADERO Ego Humano o Mónada, liberado de los elementos inferiores pasionales, o, hablando técnicamente, habiendo pasado por la `segunda muerte´, entra al estado donde goza de felicidad sin límites en un ‘cielo-mundo´, el Devachan, que es la creación subjetiva de sus más elevados pensamientos y aspiraciones espirituales “en el pecho de la Mónada Divina”.
“Puesto que en ese dormir de muerte qué sueños pueden llegar…”
--Hamlet, Acto III, Sc. i
--EL EGO HUMANO purificado experimenta en este Ciclo del Devachan un despertar completo a la conciencia espiritual, seguido por un decrecimiento gradual al letargo que precede a la siguiente encarnación en la tierra. Las semillas kármicas empiezan a brotar en cuanto que el ciclo completa su ronda, y luego un bebé recién nacido ve la luz de un día común.
--EN EL MOMENTO de la muerte, antes de que la inconciencia que precede a la preparación para el Devachan, el Ego ve un panorama completo de los eventos de la vida pasada desenvolverse ante su vista interior. Cada evento es visto en sus propias relaciones, todos los actos y pensamientos son juzgados por sí mismo, y hasta los más pequeños son vistos como haber sido sujetos a la ley impersonal de justicia---Karma. Antes del renacimiento, también, se desenvuelve un cuadro similar, ésa de las condiciones que el Ego Humano encontrará en la siguiente encarnación-----lo que él ha hecho para sí mismo por sus propios actos y pensamientos pasados. Todo se está dado con claridad, y por lo tanto en la siguiente encarnación, cuando la personalidad exterior, el cual es ignorante de las pasadas causas kármicas, mal dice el destino y protesta amargamente en contra de la mala suerte que le sigue a sus pasos, el Hombre interior no tiene ninguna queja, puesto que sabe que es la cosecha de las viejas semillas. Cuando encontremos la llave al conocimiento y aprendamos a ver a nuestro interior, todo lo sabremos y en medio de las tribulaciones exteriores estaremos en paz. Aquéllos que no se lamentan de los embates de la vida tienen ya un conocimiento intuitivo acerca de esto, aunque no puedan tal vez analizar sus sentimientos.
--CASOS EXCEPCIONALES y **circunstancias que se modifican en los estados postmortem no se pueden discutir aquí, pero no podemos omitir mencionar un proceso muy importante que se lleva a cabo después de la muerte del cuerpo y durante el estado del Devachan del Ego Humano, pero que conscientemente no afecta a este Ego, puesto que pertenece exclusivamente a la Mónada Espiritual Superior, el Ser Esencial, de donde el Ego Humano o Mónada surgió cuando tomó su última encarnación y al cual regresa para descanso y frescor espiritual. Este proceso, es maravilloso, expresándose como la peregrinación de la Mónada Espiritual a través de varios planetas del sistema solar. La Mónada Humana durante este largo ciclo permanece en su estado de felicidad del Devachan, mientras que el Padre Espiritual pasa una temporada en cada uno de los Planetas Sagrados´. Claro está, que poco se puede decir acerca de este profundo tema, pero se menciona aquí para poder completar el cuadro completo del ciclo de la muerte.
--TEOSOFÍA, de acuerdo con las enseñanzas de los grandes Profetas y Sabios de las edades, repudia los esfuerzos por tratar de tener comunicación con los muertos. Teosofía no niega la realidad de muchos de los fenómenos en las sesiones de espiritismo. Es un hecho que H.P. Blavatsky empezó su trabajo público con los espiritistas, porque sabía que ellos eran más de mentalidad abierta en cuanto al fenómeno psíquico que los científicos o los teólogos de ese día, y tenía la esperanza de que darían la bienvenida a la luz que la filosofía oriental brinda acerca del tema completo.
--DE ACUERDO con la Sabiduría Antigua, el Ego Espiritual nunca por ninguna posibilidad ‘se materializa´, y con la excepción de unos pocos suicidios y víctimas de accidente la corriente ordinaria de comunicaciones puede ser que provenga del Kâma-rupa o pseuda-personalidad que todavía ansía el contacto con el nivel terrenal, aunque ahora es sólo un cascarón de donde la Tríada Superior se ha retraído, como una mariposa de su abandonada crisálida. Otra confusión y una muy frecuente, surge de las travesuras de los espíritus de la naturaleza---elementales, quienes pueden darle vida a las sombras espectrales que se desvanecen y estimular la personalidad del difunto, como ellos seguido burlonamente presumen. .
--DEBE CLARAMENTE entenderse que el mundo astral, particularmente en sus regiones más accesibles, está lleno de sutiles ideas e ilusiones falsas, en el cual el explorador sin entrenamiento, aunque inteligente, se pierde rápidamente en un laberinto de error. La puerta una vez abierta es difícil de cerrar, como muchos han aprendido a su costo por la ignorancia de estar divagando en la así llamadas `artes ocultas´ o por intentar desarrollar los poderes psíquicos inferiores, erróneamente llamados espirituales.
--LA COMPLEJA naturaleza de la Corriente de Conciencia que constituye un ser humano es casi insospechada en el mundo de occidente, todavía mucho menos la `geografía´ de los niveles invisibles.
--LO SENSATO para nosotros es dejar el nivel astral a aquéllos cuyo deber les obliga a investigar sus errores; a aquéllos quienes han pasado a través del entrenamiento necesario en el control y el conocimiento de sí mismos, quienes no están buscando la satisfacción de la simple curiosidad intelectual, y quienes están protegidos por la fuerte armadura del amor impersonal. Para nosotros, nuestra escuela de experiencia es aquí y ahora, en los eventos de la vida diaria.
--ESTO CLARO, no implica que no se pueda hacer un estudio filosófico de las obras completas del conocimiento y enseñanzas acerca del tema de lo oculto y las leyes subyacentes del fenómeno.
William Q. Judge dice:
“Nuestra filosofía explica los hechos ya existentes, y demuestra con claridad cómo las virtudes y excelencias de carácter tienen que ser desarrolladas y realizadas antes de que estemos del todo prácticamente listos para tocar las fuerzas psíquicas.
Al mismo tiempo, al brindar un análisis suficiente de la naturaleza compuesta del hombre se tiende a prevenir y acabar con toda superstición con respecto a los muchos fenómenos psíquicos que diariamente se llevan a cabo..."
---Theosophical Forum, Aug. 1894
--EL CONFORT temporal para los deudos desconsolados de supuestas comunicaciones brindadas a costa de los psíquicos es más que compensado por maldades que son explicadas en Teosofía.
Si deveras amamos a nuestros amigos difuntos no vamos a tratar de regresarlos a rastras a este nivel-terrenal, del cual han ascendido a la paz indescriptible del Devachan. Aún el kàma-rupa, el cascarón, no debía ser reavivado y dado una semblanza de vida e inteligencia. Es un atentado contra el amable proceso de la Naturaleza de desintegración.
Dejemos a nuestros amigos en su camino natural hacia delante y hacia el interior, con total fe de que si realmente los queremos no se puede fallar en encontrarnos de nuevo, puesto que el amor atrae lo suyo.
En el oriente, el llamado a las sombras es considerado como inapropiado o peor y los peligros inherentes en las sesiones de espiritismo son bien conocidas.
--PERO NO ESTAMOS del todo separados de los amigos que amamos en vida, aún ahora. Hay la posibilidad de una muy real comunión entre nuestro Ego Espiritual y el de ellos. Esto ocurre en el dormir cuando estamos liberados de las limitaciones de la personalidad inferior, y nuestro mejor ser, el Manas Superior, se retira a estados espirituales más elevados. Muy raramente puede un indicio de tal comunión recordarse al despertar, aunque la sensación de haber pasado por alguna experiencia espléndida puede permanecer. Tales experiencias, de todas maneras, están muy lejos y fuera de los lugares comunes de las sesiones comunes de espiritismo, o las exploraciones astrales de la investigación psíquica.
--LOS GRANDES MAESTROS nos dicen que para conocer la Vida debemos conocer la Muerte, y que la Aventura de la Vida en su totalidad incluye los intervalos entre encarnaciones, puesto que la muerte de el vehículo temporal es solamente una puerta a nuevas experiencias para el verdadero Ego. Pero la Aventura del Ego Espiritual puede seguirse solamente por aquéllos que han avanzado a la conciencia espiritual elevada, quienes han pasado más allá del velo a través de iniciación. Otros solamente pueden tocar la periferia exterior del conocimiento.
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**Nota del traductor:
Me siento con la responsbilidad de hacer hincapié en que el conocimiento que se brinda sobre el tema "El Hombre Después de la Muerte" y como el mismo Charles J. Ryan lo dice es sólo un esquema.
A como lo entiendo el tema habla del hombre bueno en general y de muerte natural. La circunstancia del suicidio no es una muerte natural.
En algunos libros Teosóficos de Helena P. Blavatsky, William Q. Judge y G. de Purucker, el tema es tratado con mayor profundidad.
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Esperamos pronto continuar con Tema X: Teosofía y Ciencia.
Se agradece su paciencia.
