--CUANDO H.P. Blavatsky trajo Teosofía a occidente, ella severamente criticó las limitaciones materialistas de los científicos importantes, y ofreció un esquema más filosófico de la Naturaleza. Sus enseñanzas les parecían tan inusuales y poco comunes que por lo general fueron ignoradas por los ciéntificos; la ciencia estaba ocupada liberando el pensamiento occidental de la opresión eclesiástica, y cualquier cosa que tuviera el sabor de ideal espiritual no fue favoreciente. Hoy día vemos un cambio. Un gran número, tal vez una mayoría, de sus enseñanzas fundamentales en la física o son totalmente aceptadas por destacados pensadores o son asuntos de discusión seria e investigación. Esta transformación fue prevista por ella, la Doctrina Secreta de las edades bosquejado por ella en el libro de ese nombre empezaría a ser reconocida en el siglo veinte. Y aunque la ciencia aún no ha sido espiritualizada, sucesos extraordinarios que se guían fuera de las interpretaciones mecanicistas, ya se están realizando.
--DE TODAS MANERAS, es de lamentarse, que mientras la ciencia se está liberando del materialismo craso todavía mantiene, hasta donde se ha determinado, que el hombre es simplemente un elevado animal perecedero. La supervivencia del hombre después de la muerte, Reencarnación, aún la existencia de un alma o espíritu, no son temas de discusión seria en congresos científicos. Ellos son puestos a un lado con fantasmas y supersticiones religiosas de salvajes como especimenes curiosos del folklore. . . si es que se llega a mencionar. Todo esto tiene que cambiar antes de que un verdadero progreso se pueda hacer.
--UN PRINCIPIO fundamental en Teosofía es que la mente no es una producción fugaz de la materia como el sonido de una máquina, o algo que casualmente ‘ha sucedido´ como el resultado de una inusual combinación de elementos. Es un principio universal en el Cosmos, y la mente humana es un aspecto de ello.
--PARA DEMOSTRAR cómo los principios Teosóficos pueden surtir efecto en la penetración del pensamiento científico, numerosas citas se podrían brindar de científicos sobresalientes. Por ejemplo, Sir James Jeans, aunque él se afilió a la interpretación mecanicista de muchos fenómenos, influyó en el pensamiento científico en una era más temprana, por decir hasta mediados de los 1930´s. Se atrevió a decir que el universo se ve más como un gran Pensamiento que una gran máquina, y que la Mente no es un “intruso accidental al campo de la materia” como lo conciben los materialistas, sino más bien es soberano y director del mundo material. De hecho, él creyó que la materia no sólo es creada por la mente pero es realmente una manifestación de ella. Después de todo, el hombre mismo, dice él, ¡no es un intruso accidental a un universo de fuerzas puramente químicas y mecánicas! Cuando él dice que “Dios” parece ser como un “gran Matemático”, él se aproxima a las enseñanzas del Iniciado Platón, quien enseñó que “Dios geometriza”. Sir James Jeans también habla de la gran corriente de Vida universal del cual somos una parte integral.
--SIR OLIVER Lodge reitera algunas de las enseñanzas de Teosofía casi en las palabras de nuestros Maestros, cuando dice que vivimos en medio de un mundo espiritual el cual domina lo material. Esta espiritual y omnipresente realidad tiene propiedades que agotan nuestra admiración, tanto así que sería terrorífica pero que podemos estar seguros que esas tremendas fuerzas son controlados por “un poder benéfico cuyo nombre es Amor”. Si el estudiante vuelve a la Voz del Silencio encontrará:
…¿puedes tú aniquilar la Compasión divina? La compasión no es un atributo. Es la LEY de las leyes, la Armonía eterna, el Yo de Alaya;…la ley del Amor perdurable.
--EL PROFESOR Whitehead habla del universo siendo diseñado por un ‘poeta´, y otros van tan lejos como declarar que “el poder sobre el cual el hombre depende para su mismísima existencia es supremo en pensamiento, poesía, y amor.”
--EL DOCTOR.E. B. Frost una vez Director del Observatorio Yerkes, declara que de seguro hay una mente cósmica detrás del universo. Él dice::
. . . todos los aparentes movimientos sin rumbo de los cuerpos astrales, y sucesos que ahora pensamos como fenómenos, serán reconocidos como ser perfectamente coordinados a un sistema cuya inmensidad es extraordinaria para contemplar.
--EN EL LIBRO Man in Evolution el Dr. G. de Purucker cuidadosamente discute el enfoque de la Física Moderna a Teosofía. Aquí sólo podemos tocar unos pocos puntos sobresalientes.
--EN ASTRONOMÍA, química, física, y aún biología, la ciencia está acercándose a la Sabiduría Antigua. La distinción anterior entre Energía y Masa (Fuerza y Materia), si usted lo prefiere ha desaparecido; la ‘sustancia densa´, ha llegado a ser una reunión de ‘cargas de electrizantes ´ cantidades desconocidas; el duro indivisible `Átomo´ es ahora un mundo de fuerzas intensamente activas en eterno movimiento---un concepto teosófico muy importante. Einstein, en tratar de coordinar todas las fuerzas naturales, está simplemente matemáticamente trabajando el principio oriental de Fohat, tan destacado en la Doctrina Secreta.
--LA LEY DE CICLOS, otra fundamental en Teosofía, está encontrándose que se extiende por todas partes que es más de lo que fue sospechado por los científicos, y para constituir una parte esencial en Evolución. Una moderna sugerencia – un Universo que se extiende y contrae – de manera irresistible propone a la Sabiduría Antigua de oriente con su espiración e inspiración de Brahmâ.
--OTRO SUCESO sumamente interesante de la ciencia es el principio de ` `interdependencia´, que implica que las conocidas leyes físicas de causa y efecto no son suficientes para explicar todo, pero que hay posibilidades que no hemos comprendido. Ese es un paso hacia el reconocimiento de la ley del Karma, un aspecto más elevado de causalidad que la conveniente pero incompleta explicación física de la ley natural. La explicación insatisfactoria de diferencias individuales de carácter y heredad, y de buena o mala suerte por el medio ambiente (lógicamente explicado por Karma y Reencarnación), fácilmente puede ser abandonada por los científicos cuando `ìnterdependencia´ haya sido estudiada con mayor profundidad.
--AUNQUE LA EVOLUCIÓN de Darwin ofreció nada más profundo que la transformación física sin propósito inteligente o dirección, su trabajo fue valioso en romper supersticiones dogmáticas y popularizar la idea de Evolución en oposición a la Creación Especial. Pero era parcial. Pasó por alto la interior, invisible, pero muy verdadera esencia forzándose hacia fuera y hacia adelante, moldeando formas materiales hacia estados más elevados, cada expresión de vida siendo mejor preparada para exponer los poderes del Mónado o Espíritu a medida que se desenvolvían o evolucionaban de la inagotable reserva interior. Las formas son como una escalera hacia arriba por el cual el verdadero escalador asciende; los travesaños no son el escalador. El hombre no es un “chango rasurado” como el ingenio comenta, pero un átomo de la Vida Divina, moviéndose hacia delante a completa divinidad consciente.
--EL HOMBRE ha pasado por muchos estados de materia menos densas que la física, estos estados etéreos reclamaban cuerpos de naturaleza similar. Indicios de estos están escondidos en la complejidad de los ‘principios´ los cuales ya se han discutido. Las transformaciones del embrión en el estado prenatal en breve refleja algunos de éstos.
--EN COMÚN con el hombre, nuestro globo no siempre ha estado en su condición actual de materia; antes era más etérea, y está en proceso se serlo de nuevo. Esto no significa una simple transformación de estados gaseosos a líquidos o sólidos, sino una transformación cíclica de la misma naturaleza de la materia de maneras aún no conocidas por la ciencia, aunque la así llamada ectoplasma de los investigadores psíquicos les da una pauta cuando lo razonen más profundamente. El descenso a las condiciones presentes, y de ahí el ascenso están íntimamente conectados con la evolución del hombre; y el comentario del Dr. Jean que el hombre no es del todo un intruso es un verdadero avance hacia la verdad como se enseñó por los antiguos filósofos, como lo dice el sabio oriental, Patañjali:
“El Universo, incluyendo lo visible y lo invisible. . . existe para el beneficio, experiencia y emancipación del alma. –Yoga Aphorisms.
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Muchas Gracias, enseguida continuamos con el tema 11 Evolución por Globos, Rondas, y Razas.
